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BING\u00a0\u00a0 NATHAN<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Es el guerrillero del agravio, el campe\u00f3n del descontento, el detractor militante de la vida contempor\u00e1nea que sue\u00f1a con forjar una nueva realidad con las ruinas de un mundo fallido. A diferencia de la mayor\u00eda de los inconformistas de su clase, no cree en la acci\u00f3n pol\u00edtica. No pertenece a movimiento ni partido alguno, nunca ha hablado en p\u00fablico, y no tiene deseos de sacar a la calle hordas col\u00e9ricas para quemar edificios y derribar gobiernos. Su postura es puramente personal, pero si vive de acuerdo con los principios que ha establecido para s\u00ed mismo, est\u00e1 convencido de que otros seguir\u00e1n su ejemplo.<\/p>\n Cuando habla del mundo, entonces, se est\u00e1 refiriendo a su mundo, a la reducida y limitada esfera de su propia vida, y no al mundo en general, que es demasiado amplio e imperfecto para que tenga influencia alguno en el suyo. Se concentra por tanto en lo habitual, lo particular, en los detalles casi imperceptible de los asuntos cotidianos. Las decisiones que toma son necesariamente menores, aunque eso no quiere decir que carezcan de importancia, y d\u00eda\u00a0 tras d\u00eda procura cumplir con la norma fundamental de su descontento: oponerse a las cosas tal como son, resistir en todos los frentes a la situaci\u00f3n establecida. Desde la guerra de Vietnam, que empez\u00f3 veinte a\u00f1os antes de que \u00e9l naciera, el concepto denominado Estados Unidos de Am\u00e9rica, sostiene \u00e9l, est\u00e1 agotado, el pa\u00eds ya no es un propuesta factible, pero si algo contin\u00faa uniendo a las masas agrietadas de esta naci\u00f3\u00a0 difunta, si en la opini\u00f3n p\u00fablica norteamericana a\u00fan existe unanimidad con respeto a una idea, es la creencia en la noci\u00f3n de progreso. El argumenta que es una posici\u00f3n equivocada,\u00a0 que le evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica de las pasadas d\u00e9cadas en realidad s\u00f3lo ha conseguido disminuir las perspectivas vitales. En una cultura de usar y tirar generada por la avaricia de empresas movidas por la rentabilidad, el panorama se ha vuelto a\u00fan m\u00e1s mezquino, m\u00e1s alienante, m\u00e1s vaci\u00f3 de sentido y voluntad de consolidaci\u00f3n. Sus actos de rebeli\u00f3n son balad\u00edes, quiz\u00e1s, gestos irascibles que consiguen poco o nada incluso a cort\u00f3 plazo, pero contribuyen a realzar su dignidad como ser humano, a ennoblecerlo a sus propios ojos. Asume que el futuro es una causa perdida, y si el presente es todo lo que\u00a0 cuenta ahora, entonces debe ser un presente imbuido del esp\u00edritu del pasado. Pero eso reh\u00faye los tel\u00e9fonos m\u00f3viles, los ordenadores y todos los objetos electr\u00f3nicos: porque el jazz est\u00e1 muerto y ya s\u00f3lo se interesan por \u00e9l unos cuantos privilegiados. Por eso mont\u00f3 su negocio hace tres a\u00f1os: porque quer\u00eda defenderse. El Hospital de Objetos Rotos est\u00e1 situado en la Quinta Avenida, en Park Slope Flanqueado por una lavander\u00eda autom\u00e1tica y una tienda de ropa de tiempos pasados, es un peque\u00f1o establecimiento comercial dedicado a la reparaci\u00f3n de objetos de una \u00e9poca a punto de desaparecer de la faz de la tierra: m\u00e1quinas de escribir manuales, plumas estilogr\u00e1ficas, relojes mec\u00e1nicos, radios de v\u00e1lvulas, tocadiscos, juguetes de cuerda, m\u00e1quinas de chicles de bola y tel\u00e9fonos de disco. Poco importa que el noventa por ciento de sus ingresos provenga de enmarcar cuadros. Su tienda presta un servicio \u00fanico e inestimable, y cada vez que trabaja en otro averiado producto de las antiguas industrias de hace medio siglo, pone en ello la pasi\u00f3n y fuera de voluntas de un general librando una batalla. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n ——<\/p>\n ed. Anagrama\u00a0 p. 65-66<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" . 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