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En la madrugada del jueves, la que ocup\u00f3 Zucotti Park, en Nueva York, fue la polic\u00eda. En respuesta a una demanda del alcalde Bloomberg, fue la polic\u00eda la que puso el cuerpo para que no lo pusieran los otros, los manifestantes, despu\u00e9s de un d\u00eda de detenciones y refriegas, precintos en las mu\u00f1ecas de j\u00f3venes y tirones de pelo para subirlos a los patrulleros. A pesar de que se trata de un tipo de represi\u00f3n televisable \u2013no como la represi\u00f3n que durante d\u00e9cadas export\u00f3 para el Patio Trasero la Escuela de las Am\u00e9ricas, y justo cuando una precandidata republicana reivindic\u00f3 p\u00fablicamente \u201cel submarino\u201d como pr\u00e1ctica de interrogatorio con detenidos extranjeros\u2013, no fue televisada. Las coberturas a esta altura son inevitables, pero son livianas, cosm\u00e9ticas, con c\u00e1maras que se ubican detr\u00e1s de la polic\u00eda. Est\u00e1 quedando al descubierto que la mentada neutralidad de la gran prensa norteamericana y mundial es otro bluff. Los videos de la represi\u00f3n de Zucotti Park pueden verse colgados en YouTube por los propios indignados norteamericanos.<\/p>\n
Al cumplirse dos meses de manifestaciones, con cien ciudades movilizadas en sus respectivas plazas, los ocupantes de Wall Street lograron esa victoria simb\u00f3lica sobre el sistema que interpelan: la del jueves fue una concreta avanzada de los cuerpos por sobre los n\u00fameros. Esa irrupci\u00f3n de la polic\u00eda neoyorquina en la plaza fue un acting impotente que les rob\u00f3 la mec\u00e1nica a los manifestantes, los que a su vez se mofaban: \u201cEsperaremos a que la polic\u00eda nos diga cu\u00e1les son sus demandas\u201d, dec\u00edan. Entraron a la plaza porque no la pod\u00edan desalojar, porque sacaban a uno y entraban tres: era una fuerza de seguridad protegiendo no con sus armas sino con sus cuerpos un espacio p\u00fablico.<\/p>\n
Los indignados no quer\u00edan, como tantas veces se ha visto en nuestra regi\u00f3n, usurparlo para hacer all\u00ed las viviendas precarias de todos los terrenos del mundo usurpados por los pobres. Los ocupantes de Wall Street s\u00f3lo quieren hablar. Hacen all\u00ed sus asambleas, como en el resto de las miles de plazas del mundo. \u201cEl 15-M: una pregunta, no una respuesta\u201d, se titul\u00f3 la nota que esta semana firm\u00f3 el espa\u00f1ol Juan Carlos Monedero en su blog. El t\u00edtulo en s\u00ed mismo era una respuesta al cuestionamiento que desde el sistema les hacen a los indignados del mundo: \u00bfqu\u00e9 es lo que quieren?, \u00bfqu\u00e9 piden?, \u00bfpor qui\u00e9n van a votar?<\/p>\n
De modo que la polic\u00eda neoyorquina, el jueves, irrumpi\u00f3 por la fuerza en la plaza para impedir que hablen. \u00bfC\u00f3mo es esto? \u00bfQu\u00e9 significa eso? En principio, que la democracia en la que viven es el extremo opuesto de la democracia participativa posible. Uno podr\u00e1 haberlo advertido hace mucho, mirando la escena desde lejos, pero hay bisagras hist\u00f3ricas que s\u00f3lo se aceitan cuando las ideas se funden con los cuerpos. Una democracia participativa, despu\u00e9s de todo, es una forma de gobierno en la que los ciudadanos tienen el papel m\u00e1s activo y responsable posible, y en la que tienen mayores posibilidades de refrendar o redirigir un rumbo gubernamental. Ese sistema supone una dial\u00e9ctica permanente entre el poder pol\u00edtico y la ciudadan\u00eda, y no s\u00f3lo la que lo ha votado. El sistema al que los indignados interpelan es \u00e9se en el que la \u00fanica voz, el \u00e1nimo y la sensibilidad a la que se atiende son los del mercado, esa feroz abstracci\u00f3n que hace recaer la riqueza en el uno por ciento de la poblaci\u00f3n. Por eso siempre hubo que poner el cuerpo. En cada cambio de ciclo, en cada nueva etapa hist\u00f3rica. Para el derrumbe o la construcci\u00f3n. Los cuerpos de los ciudadanos respaldan la manera de pensar de esos ciudadanos. Por eso hay cosas que hay que criticar o defender con el cuerpo, y parte del cuerpo es la palabra, pero otra parte es el volumen, lo que vemos diariamente en esas \u00e1goras posmodernas desde las que los j\u00f3venes gritan que \u201cle dicen democracia y no lo es, no lo es\u201d.<\/p>\n
Porque las plazas \u2013igual que las oficinas, igual que los talleres, igual que las f\u00e1bricas y que los hogares\u2013 se llenan con cuerpos, no con n\u00fameros. Y el sistema al que interpelan esos millones de manifestantes en el mundo ha reemplazado las v\u00edsceras, los humores y los fluidos de los cuerpos por memorandums, \u00edndices y porcentajes. Un enorme aparato de abstracci\u00f3n condena a los cuerpos, que son los que sufren. Los cuerpos y sus respectivas almas, que son las que pierden la esperanza.<\/p>\n
Los l\u00edderes del primer mundo hacen como que no ven. Hacen como que no escuchan. No tienen ninguna respuesta para dar. No saben hacia d\u00f3nde ir, si no es hacia el estallido. Esa parte del mundo ha quedado a merced de l\u00edderes que no pueden dar ninguna respuesta a sus electorados, a los que traicionan. Pero de todos ellos, en una semana en la que Italia y su nuevo premier fueron al cl\u00edmax del ensimismamiento de un modelo desvencijado, exhibiendo un gobierno integrado por tecn\u00f3cratas y alardeando de que \u201clos pol\u00edticos no interferir\u00e1n\u201d en la tarea que ese gobierno tiene por delante, Barack Obama tuvo al menos el gesto de ese contrapunto breve, zen, refiri\u00e9ndose a la crisis mundial. \u201cEl problema es pol\u00edtico\u201d, dijo. Y si es as\u00ed, Italia va directamente a su infierno, igual que lo har\u00e1 Espa\u00f1a. M\u00e1s derecha para calmar a la derecha, en un capitalismo can\u00edbal y autoinmune. Estamos muy lejos ya de los tiempos en los que las \u201cvictorias simb\u00f3licas\u201d equival\u00edan a premios consuelo, a victorias de outlet. Las revueltas mundiales en las plazas expresan, entre otras cosas, el fin de un ciclo cuyo origen fue el de una arrasadora victoria simb\u00f3lica, que permiti\u00f3 a los tecn\u00f3cratas de la econom\u00eda gobernar el mundo sin necesidad de ser elegidos por nadie. Los s\u00edmbolos no son accesorios. Son medulares. El 99 por ciento o el 15-M ser\u00e1n en el futuro los s\u00edmbolos de estos tiempos. \u00bfQu\u00e9 duda cabe? Estos tiempos ser\u00e1n recordados por el 99 por ciento y el 15-M y la Primavera Arabe (en Egipto han vuelto a salir a las calles, porque no era militarizaci\u00f3n lo que ped\u00edan). Este ser\u00e1 el momento hist\u00f3rico en el que millones de seres humanos comprendieron que tienen derecho a la alegr\u00eda. Como nuestro Jauretche, que escribi\u00f3 que \u201clos pueblos deprimidos no vencen\u201d, o como Rafael Correa, que advert\u00eda que \u201cno nos roben la alegr\u00eda\u201d, de pronto el mundo hizo un click.<\/p>\n
Ya pasamos la fase que tan bien describi\u00f3 Naomi Klein en La Doctrina del Shock, en la que sucesivamente, uno tras otro, iban siendo atacados por dictaduras y programas econ\u00f3micos devastadores pueblos ex\u00f3ticos que eran convencidos de su inferioridad. Aqu\u00ed en 2001 surgi\u00f3 un cuadro depresivo espec\u00edfico, que era la angustia del desocupado. Por si lo hemos olvidado, la resistencia de los \u201990 la encabezaron y la sostuvieron los desocupados, que luego fueron piqueteros y m\u00e1s tarde crearon las organizaciones sociales.<\/p>\n
Entre otras cosas que la derecha local se empe\u00f1a en no leer, esta escena argentina actual no puede ser replicada hacia el pasado para agitar malas copias, porque en esta escena hay actores sociales y sujetos pol\u00edticos que en los \u201970 no exist\u00edan. Esta escena recoge esa experiencia de resistencia tambi\u00e9n, y la amalgama con tradiciones m\u00e1s antiguas. Muchos de los dirigentes j\u00f3venes que hoy la derecha pol\u00edtica y medi\u00e1tica se empe\u00f1an en denigrar como \u201creci\u00e9n llegados\u201d comenzaron a militar entonces, cuando despu\u00e9s del \u201cque se vayan todos\u201d y el eclipse del estado asambleario surgieron diversas formas de organizaci\u00f3n pol\u00edtica, y la sociedad argentina comenz\u00f3 una nueva relaci\u00f3n con la participaci\u00f3n y la politizaci\u00f3n. Negarles a los j\u00f3venes militantes el derecho a lugares de decisi\u00f3n es negar tambi\u00e9n aquella parte de la historia, la del \u201cque se vayan todos\u201d: cerrarles la puerta a los j\u00f3venes aboga por la gerontocracia.<\/p>\n
Cita Monedero en su art\u00edculo al neurobi\u00f3logo Antonio Damasio, autor de Y el cerebro cre\u00f3 al hombre. Toda decisi\u00f3n \u201cracional\u201d, dice Damasio all\u00ed, es antes \u201cemocional\u201d, porque las pasiones residen en lo profundo de nosotros. Para contrarrestar una emoci\u00f3n negativa, es necesario generar \u201cuna emoci\u00f3n positiva muy fuerte\u201d. No es una apelaci\u00f3n a la irracionalidad, advierte, sino el funcionamiento de una \u201craz\u00f3n emocionada\u201d. \u201cPrecisamente \u2013dice Monedero\u2013 la que permite salir de las trampas de un mundo en el que, gracias al cierre intelectual de los que niegan una parte de la realidad, al tiempo que la bautizan, dicen que la protesta es terrorista; la risa, subversiva; los parados, perezosos; los estudiantes, revoltosos; y las mujeres, aligeradas. Los indignados que se disfrazan de payasos para manifestarse contra los recortes sociales llevan a que las cargas de los antidisturbios validen no solamente al capital financiero, sino tambi\u00e9n como inclementes verdugos de Gaby, Fof\u00f3 y Miliki. Emocionalidad bien inteligente.\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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