![\"\"](\"http:\/\/spd.fotolog.com\/photo\/45\/59\/48\/elcocorosa\/1216403612594_f.jpg\")
<\/p>\n.<\/p>\n
–<\/p>\n
Tengo la impresi\u00f3n que al referirse uno a \u201clo literario\u201d<\/strong> se est\u00e9 refiriendo a un artefacto<\/span><\/strong> hecho con palabras que tiene las caracter\u00edsticas de una obra de arte. Entonces hay dos cuestiones, una, cu\u00e1ndo un artefacto puede ser considerado obra de arte; y la segunda que est\u00e1 vinculada a la particularidad de que la materia prima con que se realizan las obras es la \u201cpalabra\u201d, el idioma, el lenguaje, esa condici\u00f3n que nos hace seres humanos y que todos, de alguna manera u otra, manejamos. Una materia prima que no tiene existencia en la naturaleza externa a nosotros mismos.<\/p>\n Una obra de arte trasciende lo utilitario y en este sentido el estilo literario se distingue por no tener un objetivo que se reduce a transmitir informaci\u00f3n, comunicar algo, o al uso cotidiano, y en este sentido es que lo trasciende. Una actividad habitual como es un di\u00e1logo entre vecinos no tiene porque ser una obra literaria, pero puede serlo en un gui\u00f3n cinematogr\u00e1fico, una obra de teatro, o en un relato. Escribir un diario \u00edntimo no siempre es literatura. Los l\u00edmites y las fronteras son difusas, dependen de muchos factores: el pensamiento de una \u00e9poca, contextos sociales, el c\u00e1non <\/em>est\u00e9tico, entre otros. Por eso, es conveniente no invertir demasiada energ\u00eda en las definiciones o las taxonom\u00edas, que finalmente son din\u00e1micas y siempre van por detr\u00e1s de la producci\u00f3n forzando los encasillamientos. No estoy refiri\u00e9ndome, con todo, a la Literatura que tiene el funcionamiento de un campo disciplinar y su propio canon<\/em>. La obra de arte, no necesita razones para su existencia, pero tenemos comprobada su existencia.<\/p>\n El m\u00e1rmol blanco se puede contemplar como roca en su estado natural, se puede utilizar para una mesada de cocina, se puede construir el Taj Mahal de la India, o se puede esculpir el David como hizo Miguel \u00c1ngel.<\/p>\n Cuando la materia prima son las palabras suscitan algunas cuestiones particulares, porque los seres humanos son los productores, individual y socialmente, de esa propia materia prima que es una lengua, con la que se cuentan historias, se discuten ideas, se resuelven conflictos, se otea el futuro, se promete amor eterno, se miente, se explica, etc. S\u00f3lo algo de todo eso llega a \u201clo literario\u201d como una composici\u00f3n con una forma que puede ser le\u00edda o escuchada como una totalidad identificable con sus variantes de estilo y recursos que salen de la propia lengua.<\/p>\n El estilo literario, no tiene como objetivo alcanzar, a trav\u00e9s de procedimientos de distinta \u00edndole en la producci\u00f3n, alguna verdad, pero en toda obra literaria, al lector le es revelada alguna verdad con que se identifica. Es una manera de condensar, a trav\u00e9s del lenguaje, ideas, tradiciones, sensaciones, sentimientos, con los m\u00e1s variados recurso, que van desde la profundidad inconmensurable de la sencillez (S\u00f3lo el amor convierte el milagro en barro<\/em>, de Silvio Rodriguez) hacia recursos m\u00e1s intrincados que se abren a otras posibilidades (Sobracanes \/ preg\u00e1rgolas sangr\u00edas \/ canes pluslagrimales \/ entre bastardos roces contel\u00faricos de muy ausentes m\u00e1rgenes<\/em> de Oliverio Girondo)<\/p>\n El texto del \u201cNi\u00f1o gr\u00faa\u201d lo definir\u00eda, de ser necesario, como un cuento a juzgar por su extensi\u00f3n y por su estructura. Un subg\u00e9nero podr\u00eda ser el de F\u00e1bula. Combina dos historias de manera telesc\u00f3pica: la primera, de Jerene una investigadora psicoanalista, y la segunda, contenida en la primera \u00a0la de el ni\u00f1o Michel. La primera propone un estilo m\u00e1s \u201crealista\u201d, describe la actividad ordinaria de una investigadora, con toques reflexivos, y la segunda, con algunos rasgos \u201cflorido\u201d porque la historia de Michel, compone un relato aristot\u00e9lico con inicio, conflicto y resoluci\u00f3n, y adem\u00e1s es una gran met\u00e1fora de la constituci\u00f3n subjetiva del ser humano, y aunque en pocas l\u00edneas, narra de manera cl\u00e1sica las peripecias del ni\u00f1o.<\/p>\n Esa gran met\u00e1fora tiene el sentido de c\u00f3mo el lenguaje va configurando los v\u00ednculos primarios en la constituci\u00f3n de la propia identidad.<\/p>\n Todo lenguaje acaba por ser metaf\u00f3rico en el sentido que nunca el lenguaje expresa en su totalidad la realidad que queremos expresar, y sin duda, los sentimientos m\u00e1s profundos y esenciales de la vida, como el amor, la muerte, la amistad, el miedo, son los m\u00e1s opacos e innombrables. Decimos, hablamos, escribimos, a trav\u00e9s de rodeos, m\u00e1s cercanos o m\u00e1s lejanos, m\u00e1s cortos o m\u00e1s largos, m\u00e1s simples o m\u00e1s encriptadas. Tenemos vedado nombrar las cosas mismas, la realidad en su verdad, tal como los hebreos, inventaron el tetragr\u00e1maton como nombre propio de la divinidad, pero estaba prohibido nombrarlo, porque Dios, que es el absoluto, no se lo puede nombrar.<\/p>\n Y todo texto literario es en cierta medida un \u201clenguaje perdido\u201d, en el sentido del texto del \u201cni\u00f1o gr\u00faa\u201d, por expresar, incluso a veces desesperadamente, el palimpsesto de nuestras experiencias fundantes configuradas a trav\u00e9s del lenguaje, y que no termina nunca de borrar sus rastros.<\/p>\n Pienso en mi \u201clenguaje perdido\u201d y creo que no es uno solo, debe haber varios. Adem\u00e1s, lo llamar\u00eda m\u00e1s que perdido, fundante. Hay momentos en que se va configurado un lenguaje propio, por alguna raz\u00f3n, que no se pierde, m\u00e1s bien queda para siempre y lo que va cambiando es lo que hacemos con \u00e9l. A veces lo resistimos, otras lo aceptamos, otras lo acomodamos en un rinc\u00f3n. A Michel, el ni\u00f1o gr\u00faa, le result\u00f3 tan importante y salvador, que lo asimil\u00f3 como su refugio y raz\u00f3n de vida, no quiso m\u00e1s salir de all\u00ed. No quiso darle otra oportunidad a las \u201ctorpes criaturas que lo rodeaban\u201d. Uno de los lenguajes propios de la configuraci\u00f3n de mi identidad es el religioso.<\/p>\n Mi caso podr\u00eda haber estado en el \u00edndice de alguna de las revistas que hojeaba Jerene. Un ni\u00f1o de una familia, cuyos padres fueron militantes religiosos con perfil fundamentalista. Cada cosa de la vida ten\u00eda un fundamento religioso, y las actividades de la vida cotidiana formaban parte de una estructura lit\u00fargica. Al levantarse, una lectura b\u00edblica y meditaci\u00f3n; el almuerzo y la cena con oraciones previas; al final del d\u00eda un culto familiar, que inclu\u00eda canciones, lecturas, reflexiones y oraciones. A tal punto, que la mitolog\u00eda familiar cuenta que, ese ni\u00f1o cuando ten\u00eda tres a\u00f1os, y a\u00fan a \u201cmedia lengua\u201d recit\u00f3 de memoria el Salmo 23 desde el frente a la congregaci\u00f3n reunida. El mito fue reforz\u00e1ndose porque despu\u00e9s de muchos a\u00f1os ese ni\u00f1o no necesit\u00f3 leer nunca m\u00e1s el Salmo 23 y puede repetirlo de memoria como si fuera su nombre. Los gestos y muecas de ese lenguaje se expresaban en las elecciones decisivas de la vida, que este ni\u00f1o ya convertido en joven ten\u00eda que enfrentar. Y as\u00ed, fu llegando a la conclusi\u00f3n que los lenguajes perdidos, nunca se pierden del todo, siempre lo encontramos en alguna esquina de la vida. Se fue dando cuenta que no hay que descartarlo, porque eso puede significar, descartar al mismo tiempo y sin darse cuenta, parte del mismo ser, y finalmente resultar en un empobrecimiento. Poco a poco comprendi\u00f3 que cada uno es, de alguna manera, una serie de lenguajes perdidos mezclados y en movimiento y es esa misma la materia prima con la que tiene que arregl\u00e1rselas y maniobrar para encontrar, de vez en cuando, algunos destellos de felicidad.<\/p>\n Una met\u00e1fora importante del texto es la misma historia de Michel. Una segunda, es la ventana que se convierte en espejo. La tercera es una cierta personificaci\u00f3n de la gr\u00faa.<\/p>\n \u00a0\u201cLa ventana se convierte en espejo\u2026\u201d La realidad, el mundo que nos circunda, las relaciones que vamos construyendo, desde las m\u00e1s primarias hasta las m\u00e1s casuales e insignificantes, nos ayudan a mirarnos y a conocernos m\u00e1s a nosotros mismos.<\/p>\n LUCAS ALMADA<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" . – Tengo la impresi\u00f3n que al referirse uno a \u201clo literario\u201d se est\u00e9 refiriendo a un artefacto hecho con palabras que tiene las caracter\u00edsticas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-4435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-taller"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4435"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4437,"href":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4435\/revisions\/4437"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}