{"id":5801,"date":"2013-06-20T10:20:08","date_gmt":"2013-06-20T13:20:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nuestrotaller.com.ar\/?p=5801"},"modified":"2013-06-20T10:20:08","modified_gmt":"2013-06-20T13:20:08","slug":"george-bataille-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/marceloscalona.com.ar\/?p=5801","title":{"rendered":"GEORGE BATAILLE"},"content":{"rendered":"

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\u00bfES \u00daTIL LA LITERATURA?<\/span><\/h2>\n

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George Bataille<\/b><\/span><\/h2>\n

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\u201cLa felicidad, el erotismo y la literatura\u201d, \u00a0\u00a0Ed. AH<\/i><\/b><\/p>\n

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Nada es m\u00e1s com\u00fan actualmente que la poes\u00eda pol\u00edtica. Se despliega en la clandestinidad a la que se propone sobrevivir.<\/p>\n

Quisiera enunciar a continuaci\u00f3n un primer principio.<\/p>\n

No es posible que haya nada humano que no deba ser intentado, que no merezca y pueda ser intentado felizmente. Tengo ante m\u00ed un poema in\u00e9dito sobre la insurrecci\u00f3n: todo lo que la rabia de la libertad hace pasar por una cabeza de dieciocho a\u00f1os clama en sus versos:<\/p>\n

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Vamos a golpear con la cabeza el borde de los l\u00edmites\u2026<\/i><\/b><\/p>\n

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Vestigio de un arrebato inspirado. Con una violencia tan verdadera que s\u00f3lo puede agrandarme.<\/p>\n

Dicho esto, no veo ninguna raz\u00f3n para no subrayar un segundo principio: se refiere en particular a esta guerra.<\/p>\n

Esta guerra se hace contra un sistema de vida cuya clave es la literatura de propaganda. La fatalidad del fascismo es someter: entre otras cosas, reducir la literatura a una utilidad. \u00bfQu\u00e9 significa una literatura \u00fatil si no tratar a los hombres como material humano? Para esa triste tarea, en efecto, la literatura es necesaria. Lo que no implica la condena de ning\u00fan g\u00e9nero, sino del prejuicio, de los lemas. Solo escribo aut\u00e9nticamente con una condici\u00f3n: burlarme de esto y de aquello, pisotear las consignas. Lo que a menudo distorsiona el asunto es la preocupaci\u00f3n por ser \u00fatil que tiene un escritor d\u00e9bil.<\/p>\n

Cada hombre, si no hay nada en \u00e9l m\u00e1s all\u00e1 de la utilidad.<\/p>\n

La ca\u00edda en la utilidad por verg\u00fcenza de uno mismo, cuando la divina libertad, lo in\u00fatil, acarrea la mala conciencia, es el comienzo de una deserci\u00f3n. Se les deja el campo libre a los arlequines de la propaganda\u2026<\/p>\n

Por qu\u00e9 no descartar en estas circunstancias en que cada verdad resalta el hecho de que la literatura rechaza de manera fundamental la utilidad. No puede ser \u00fatil porque es la expresi\u00f3n del hombre- de la parte esencial del hombre- y lo esencial en el hombre no es reductible a la utilidad. A veces un escritor se rebaja, harto de soledad, dejando que su voz se mezcle con la multitud. Que grite con los suyos\u00a0 si quiere \u2013mientras pueda-, si lo hace por cansancio, por asco de s\u00ed mismo, s\u00f3lo hay veneno en \u00e9l, pero les comunica ese veneno a los dem\u00e1s; \u00a1miedo a la libertad, necesidad de servidumbre! Su verdadera tarea es la opuesta: cuando revela a la soledad de todo un parte intangible que nadie someter\u00e1 nunca. A su esencia le corresponde un solo fin pol\u00edtico: el escritor no puede sino comprometerse en la lucha por la libertad anunciando esa parte libre de nosotros mismos que no puedan definir f\u00f3rmulas, sino solamente la emoci\u00f3n y la poes\u00eda de obras desagarradotas. Incluso m\u00e1s que luchar por ella, debe ejercer la libertad, encarnar por lo menos la libertad en lo que dice. A menudo tambi\u00e9n su libertad lo destruye: es lo que lo hace m\u00e1s fuerte. Lo que entonces obliga a amar es esa libertad riesgosa, altiva y sin l\u00edmites que a veces lleva a morir, que hace incluso amar la muerte. Lo que ense\u00f1a de tal modo el escritor aut\u00e9ntico- por la autenticidad de sus escritos- es el rechazo al servilismo (y en primer lugar, el odio a la propaganda). Por ello no se sube al remolque de la multitud y sabe morir en la soledad.<\/p>\n

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